抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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