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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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