人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(j叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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