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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物(wù)喻(yù)人，托物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士(shì)仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在(zài)人(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期rén)间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性(xìng)格(gé)和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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