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黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的字(zì)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的(de)教育方法，使学(xué)生(shēng)难(nán)以学到真实(shí)的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年(nián)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘(hóng)扬(yáng)儒学(xué)的(de)大(dà)师。

教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是(shì)论(lùn)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石述小学和大学教(jiào)育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己教育(yù)实(shí)践的基(jī)础上，基于对人的(de)生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学(xué)两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出(chū)了(le)两(liǎng)者(zhě)不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容(róng)是(shì)学其(qí)事，主张(zhāng)儿(ér)童在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文(wén)化知识技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培(péi)养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育(yù)内容的重(zhòng)点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的(de)见解，为中国(guó)古代(dài)教育思(sī)想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。