周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的(de)意思是什(shén)么解释是(shì)我要像周(zhōu)公一样，像天下(xià)英雄一样真诚(chéng)地臣(chén)服于我(wǒ)的(de)。

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周公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说：“文(wén)王之子，武(wǔ)王之弟(dì)，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕(pà)失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现(xiàn)在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什(shén)么(me)时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人(rén)才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服(fú)务的；然而(ér)它(tā)那政治内(nèi)容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发(fā)挥了诗歌(gē)的(de)特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情(qíng)感人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就(jiù)已经能(néng)够按照抒情诗(shī)的特(tè)殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值(zhí)得后人借爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(jiè)鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一(yī)定(dìng)的进步意义，所(suǒ)以爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了(le)历(lì)史(shǐ)的(de)肯定。