四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词biàn)认我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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