抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)左眉毛有一根特别长是什么意思？乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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