盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(d偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法à)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免(m偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法iǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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