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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄(z甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的huāng)子(zi)只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的zhōng)，这(zhè)代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存(cún)在(zài)相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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