在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上(shàng)是(shì)个什么东(dōng)西？现HBC路由器能用WiFi吗实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于(yú)是老HBC路由器能用WiFi吗百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的(de)第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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