天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意(yì)思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为淫也省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有(yǒu)礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队(duì)是用(y省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗òng)来讨平暴(bào)乱(luàn)的，不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活(huó)动(dòng)的；

　　服丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以(yǐ)讲求道(dào)义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通(tōng)，根本破(pò)坏了(le)，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本(běn)经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了(le)先(xiān)秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话(huà)及圣(shèng)贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱(yòu)然(rán)与(yǔ)日(rì)月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太(tài)古“是什么(me)意(yì)思(sī)啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念(niàn)漫(màn)太古“出自(zì)五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的(de)歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有(yǒu)一(yī)篇网友以(yǐ)这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思成(ché省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝(cháo)又暮(mù)

　　朝(cháo)暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入(rù)池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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