敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代(d爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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