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颜元的教育(yù)思(sī)想思维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜元的教育思想主张

　　颜元(yuán)的教育思想：1、培(péi)养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治国安民的根本，而人才主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真(zhēn)才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还(hái)提出教(jiào)育要(yào)“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际(jì)问题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥(chì)通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识(shí)，而是(shì)主张(zhāng)读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于“实(shí)行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在(zài)自(zì)己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具(jù)体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思意思斋”，是(shì)为了(le)适应当时的实际，等时(shí)机到了(le)则关闭这(zhè)两斋。

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