不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yúsrds是什么意思，srds是什么意思啊)从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟srds是什么意思，srds是什么意思啊子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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