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九年一贯制教育是什么意思啊,九年一贯制啥意思

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  远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊(xùn),九年一贯制教育是什么意思啊,九年一贯制啥意思远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是解(jiě)作“九年一贯制教育是什么意思啊,九年一贯制啥意思只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

  远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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