十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜p>

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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