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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里,君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)?
“假于物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析
荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句,已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。
这里节选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,兰州女人为什么戴头巾可以独(dú)立成(chéng)篇。
文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。
这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物,又包含(hán)丰富(fù)的含义,因此,道理能(néng)说得浅显明白,发(fā)人深思(sī)。
文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是(shì)比喻。
通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点,这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。
由于创造比喻(yù)的技巧很高,因此这些比喻精(jīng)警动人。
君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也,善假于物也出自于哪里?
正确(què)的(de)表述是:“君子生非异(yì)也,余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。
”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。
这(zhè)句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善于借助外物(wù)罢了。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了