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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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