仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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　　仲尼(ní)曰(yu虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外(wài)。

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