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女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意(yì)思以(yǐ)及致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至而后意诚，致(zhì)知在格物格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物下(xià)一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。