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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。
其实,即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。
近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了