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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn),但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段,腰围63是多少尺码,腰围63是多大尺码以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī),结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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