怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻(yù)人(rén)具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德和(hé)行为都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节(jié)，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道德(dé)和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿(yì)行什么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒ5公里是多少米 5公里是多少步ㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想和(hé)不(bù)平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做(zuò)违(wéi)法的(de)事,做令人痛(tòng)恨的事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产生年(nián)代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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