贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》#ff0000; line-height: 24px;'>叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分(fēn)别代表什(shén)么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑(yí)是什么意思怎(zěn)么读等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行(xíng)者的(de)重要工作，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不除而修禅(chán)定，则终(zhōng)究是(shì)邪定；修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚存，则可(kě)能会(huì)变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我们(men)饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少，都会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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