十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(j频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ù)云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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