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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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