徐太(tài)志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息(xī)”值此之际是什么意思春节，值此 之际的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 值此之际是什么意思春节，值此 之际