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不拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。
指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。
师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文(wén):李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于(yú),介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其能行古道(dào),作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年(nián)龄十七,喜欢古文,六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。
不拘于时出(chū)处(chù)意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。
拘(jū):拘(jū)束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式(shì)
不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。
这句话出自于师(shī)说(shuō),原文如(rú)下(xià):
古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师(shī)。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也。
人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解(ji公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗ě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。
吾师道(dào)也(yě),夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱,无(wú)长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学(xué)于师。
是(shì)故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。
句(jù)读(dú)之不知(zhī),惑(huò)之不解(jiě),或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未见其(qí)明也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则(zé)曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似(shì)也。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可(kě)怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了