四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(z电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗hě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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