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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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