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　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的(de)人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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