割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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