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　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，200克是几两 200克是多少毫升钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好200克是几两 200克是多少毫升第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐200克是几两 200克是多少毫升(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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