人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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