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四大灵猴的兵器叫什么名字

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相委而去(qù)的委的古义和今义是什么,相委而去的委的古义和今义各是什么

  “相(xiāng)委而(ér)去”的“委”古(gǔ)义是:丢下,舍(shě)弃(qì),抛弃。

  今义是:1、任,派,把(bǎ)事交(jiāo)给人办。

  2、抛弃,舍弃,委(wěi)弃。

  3、推托。

  4、曲折(zhé)。

  5、积(jī)聚。

  6、末、尾。

  7、确(què)实(shí)。

  8、无精打采,不振作。

  “相委而去”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期(qī)》,原文:陈太丘与(yǔ)友期行,期日(rì)中。

  过中不至,太丘舍去(qù),去后乃至。

  元方(fāng)时年七岁,门外戏。

  客(kè)问(wèn)元方:“尊四大灵猴的兵器叫什么名字君在不?”答曰:“待君(jūn)久(jiǔ)不至,已(yǐ)四大灵猴的兵器叫什么名字去。

  ”友人便(biàn)怒曰:“非(fēi)人(rén)哉(zāi)!与人(rén)期行,相委而去。

  ”元方曰(yuē):“君与(yǔ)家君期(qī)日中(zhōng)。

  日中不至(zhì),则是(shì)无信;

  对子骂父,则是无(wú)礼。

  ”友人惭,下车引之。

  元方(fāng)入门不顾。

  赏析:《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作(zuò)品,也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行》,出自《世说(shuō)新语》。

  记(jì)述(shù)了陈(chén)元方与来客对话时的场景,告诫人(rén)们(men)办事(shì)要(yào)讲(jiǎng)诚信,为人要方正。

  同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

相委(wěi)而去的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义(yì)

  “相委而去”的(de)“委”埋念卜(bo)古义是(shì):丢(diū)下(xià),舍弃,抛弃。

  今义是:

  1、任,派,把事交(jiāo)给人办。

  2、抛弃,舍(shě)弃,委(wěi)弃(qì)。

  3、推托(tuō)。

  4、曲折。

  5、积(jī)聚。

  6、末(mò)、尾。

  7、确实。

  8、无(wú)精(jīng)打采,不振(zhèn)作。

  “相委而去”出(chū)自(zì)《陈(chén)太丘与友期》,原文:

  陈(chén)太(tài)丘与友期行,期日中。

  过中不(bù)至,太丘舍(shě)去(qù),去后(hòu)乃至。

  元方时年七岁,门外戏。

  客问元方(fāng):“尊君在不?”答(dá)曰:“待君久不至,已去。

  ”友(yǒu)弯穗人便怒(nù)曰:高(gāo)闷“非人(rén)哉!与(yǔ)人期行,相委(wěi)而去。

  ”元(yuán)方曰:“君与(yǔ)家君期日中。

  日中不至,则是无信;对子骂(mà)父,则是无礼。

  ”友人惭,下车引之。

  元方(fāng)入(rù)门不顾。

  赏析(xī):

  《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品,也作《陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)》,出自《世说(shuō)新(xīn)语》。

  记述了陈(chén)元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng),告(gào)诫人(rén)们办事要(yào)讲诚信,为人要(yào)方正(zhèng)。

  同(tóng)时赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊严的责(zé)任感和无畏精神。

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