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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。<议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子/p>

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成(chéng)功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达(dá)千里的(de)地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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