都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是(shì)都(dōu)塔尔：新疆维吾尔(ěr)族的民间弹(dàn)弦(xián)乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布(bù)尔的(de)区(qū)别，都(dōu)它尔和(hé)弹(dàn)布尔(ěr)区别(bié)

　　外形(xíng)像个(gè)长柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维(wéi)吾(wú)尔族、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身(shēn)像(xiàng)一个安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱(xiāng)面(miàn)板(bǎn)上(shàng)没(méi)有出(chū)音孔(kǒng)，没(méi)有(yǒu)琴头(tóu)，有5根钢丝弦，内二弦及(jí)外二弦(xián)调成同度(dù)音。

　　音(yīn)色(sè)明净，非常动听。

新疆弹(dàn)拨(bō)乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹击(jī)弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐(lè)器分横式与(yǔ)竖(shù)式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖(shù)式，如：琵(pí)琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎(zhā)木(mù)聂等。

　　下面我(wǒ)将(jiāng)向大羡(xiàn)并家(jiā)介绍新疆的(de)十(shí)大弹拨(bō)乐(lè)器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的(de)乐器，长1米多(duō)，琴体像半个水勺，琴体和琴头用(yòng)桑木或红(hóng)木做(zuò)成，用钢丝(sī)弦五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成(chéng)四野悄五(wǔ)度(dù)关系，音色明净(jìng)，十(shí)分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦(wǎ)甫(fǔ)多(duō)为(wèi)木制(zhì)，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最下方是一个半球(qiú)形的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮(pí)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)兄脊迹不但有美妙的气韵(yùn)，更有美观大方的外(wài)形，琴(qín)身由很多牛角片或骨片(piàn)镶嵌出形式多样的花纹，并带(dài)有(yǒu)规则性的纹路和图(tú)案，显得美观大(dà)方(fāng)，但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》且极具民族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔，构造(zào)与弹(dàn)布尔相似，外形像个长柄(bǐng)的大(dà)水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆、弦(xián)轴、琴马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用(yòng)经过自然干燥的(de)桑木(mù)、杏木或核桃(táo)木，弹奏出(chū)来的琴音声音(yīn)虽小但音(yīn)色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔(ěr)是(shì)一个伴奏极佳(jiā)的(de)乐器(qì)，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还(hái)演奏过有名(míng)的(de)曲目《木(mù)夏乌热克(kè)木卡姆间奏(zòu)曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是维吾尔(ěr)乐器(qì)里弦最(zuì)多(duō)的古老民间弹拨(bō)乐(lè)器，史籍(jí)中称(chēng)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比古筝的(de)音(yīn)色更(gèng)明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中(zhōng)不可缺(quē)少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于新疆(jiāng)的麦盖提(tí)、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎(zhā)克，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因流行(xíng)于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀什、莎车和库(kù)车等地，所以又名多朗(lǎng)艾捷(jié)克(kè)，是新疆的维吾(wú)尔族(zú)、乌孜别克族和塔吉克(kè)族(zú)的弓弦乐(lè)器，现盛行于南疆一带(dài)，主(zhǔ)要用(yòng)于演奏民(mín)间歌(gē)曲和木(mù)卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他尔(ěr)”，波斯语(yǔ)“萨”为(wèi)“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是(shì)3根(gēn)弦(xián)的乐器(qì)。

　　萨(sà)它尔的(de)外形与弹拨尔相似，因音色(sè)明亮，常常用于独奏、合奏或做为演(yǎn)唱(chàng)“十二木卡(kǎ)姆”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在十(shí)四、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就有了(le)这种(zhǒng)乐器，到20世纪50年(nián)代，萨它尔(ěr)已(yǐ)遍(biàn)布(bù)全疆(jiāng)各地，并成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的拉(lā)弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它(tā)尔”，是维吾(wú)尔族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳(ěr)好听”的意(yì)思(sī)，“它尔(ěr)”的译文是(shì)琴弦(xián)，合起来的(de)意思就是“悦耳的弦乐(lè)器”。

　　久已失传(chuán)，近(jìn)年才得(dé)以复苏，形(xíng)似曼多(duō)林(lín)，音色脆亮，可(kě)用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波斯(sī)语(yǔ)Surnā的(de)音译。

　　它发(fā)音(yīn)高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌(gē)会、秧(yāng)歌会、鼓乐班和地(dì)方曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应(yīng)用(yòng)，后经过不断发展改(gǎi)进，不但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高(gāo)了表现力，现已成(chéng)为一件具(jù)有特色(sè)的独(dú)奏乐器，并广泛应用(yòng)于民族乐(lè)队(duì)合奏(zòu)或戏(xì)曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦(yì)称手鼓，也(yě)译为“达卜”, 是新(xīn)疆维吾(wú)尔族人民最(zuì)喜爱(ài)的(de)打击乐器之(zhī)一(yī)，被誉为(wèi)维吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁平，周(zhōu)围装有(yǒu)许多小(xiǎo)铁(tiě)环(huán)，表面(miàn)蒙以羊皮(pí)、牛皮或(huò)蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发(fā)音(yīn)清脆(cuì)响亮，声音力度变(biàn)化幅度较(jiào)大，技(jì)巧(qiǎo)灵活，可以起(qǐ)到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲情(qíng)绪的作用。

　　有了它，一切都(dōu)有(yǒu)了激情(qíng)。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮(liàng)，在乐队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它(tā)的(de)声音力(lì)度(dù)变(biàn)化(huà)幅(fú)度(dù)较大，技巧灵(líng)活(huó)，携带(dài)方便，可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓”，在清代史籍(jí)中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉(lā)鼓形(xíng)状看起来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六(liù)个(gè)纳格拉为一套，每套(tào)分大(dà)中小三(sān)组，每组两个，一奏(zòu)高音(yīn)，一(yī)奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧敲(qiāo)击。

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