十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王p>

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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