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大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(x大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗íng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。