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輮使(shǐ)之然也的然指的是,楺使之(zhī)然(rán)也的然

  輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

  出自荀子的《劝学(xué)》。

  环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点,从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn),有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。

  很多运用(yòng)比方来说明道理,是这篇文章的(de)特征。

  荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其间(jiān)有些警句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)儿节选三段,在原文(wén)中本不相连,可是意脉一向,能够(gòu)独立成篇(piān)。

  文章很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

  这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物(wù),又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义,因而(ér),道(dào)理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn),他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止,便是想(xiǎn电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗g)捉住要害,处理根本(běn)问题。

  由于他十分重视这个问题,所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)地,经过“正人”之口提出来,以示慎(shèn)重。

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