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孙权劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习，广泛(fàn)地(dì)学习。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学识的(de)渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入(rù)。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子(zi)，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心(xīn)。

　　今义：读书用功(gōng)或对某(mǒu)事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致(zhì)指心灵、精神(shén)的某种依(yī)靠。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应为(wèi)“车”，原字已废除(chú)）以为(wèi)轮(lún)，其(qí)曲(qū)中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则直，金就砺(lì)则利(lì)，君子博(bó)学而日参省乎(hū)己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是(shì)不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取(qǔ)的(de)，可是比(bǐ)蓝草的(de)颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而(ér)成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得(dé)合乎墨(mò)线，假如(rú)用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮(lún)，它(tā)的狐(hú)度就可以符(fú)合圆(yuán)规(guī)的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风吹(chuī)日晒而干枯了(le)，木材也不会再(zài)挺直，是(shì)因为经过加工使它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再经辅(fǔ)具加工就能取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地(dì)学习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么他就会智慧明(míng)达而且行为(wèi)没(méi)有过(guò)失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰(yuē)：学不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子》著作的(de)第一句。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须用礼义来矫正，所(suǒ)以他(tā)特别重视(shì)学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不可以停(tíng)止，就是想抓住(zhù)关嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因为他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之口提(tí)出来(lái)，以示(shì)郑重。

　　开(kāi)头就雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗提出了中心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲(jìn)，命(mìng)意深广，因(yīn)而(ér)很自然地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过昨日(rì)之我，学生也(yě)可以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这(zhè)两(liǎng)个比喻，使学习的人受(shòu)到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学(xué)，也(yě)就是说(shuō)：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻有力地说明了中心(xīn)论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本上是每段(duàn)阐述一个(gè)具(jù)体问题，而且(qiě)总在文草的开(kāi)头、结(jié)尾部分作出明确的(de)交代(dài)。

　　在文草中(zhōng)，作(zuò)者(zhě)有时又(yòu)采用对比的雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗方法(fǎ)，将两种相反的情况(kuàng)组(zǔ)织在一起(qǐ)，形成鲜明对(duì)照(zhào)，以增(zēng)强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在(zài)强(qiáng)调学习必须持之(zhī)以恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他不但用了(le)一(yī)些(xiē)并列(liè)的(de)比喻，也用(yòng)了好些相反相成的(de)比喻，他列举了(le)“骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和(hé)“锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能(néng)在(zài)地下来去自如，而“六(liù)跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的小洞(dòng)也掘(jué)不(bù)好(hǎo)。

　　这就表明(míng)，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产(chǎn)生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个(gè)重(zhòng)要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度(dù)进(jìn)一(yī)步(bù)崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历史经(jīng)历着划时代的变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家(jiā)从不(bù)同的(de)立场和角度出发(fā)，对当时的社会(huì)变革(gé)发表各自的主张(zhāng)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成墨家、儒(rú)家(jiā)、道家和法(fǎ)家等不同的派别，历(lì)史上称之为“诸子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立(lì)说，宣传自己的主(zhǔ)张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的代表人物。

　　他认为(wèi)自(zì)然(rán)界的存在(zài)不(bù)以(yǐ)人的意志为转移，但人们可雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗以用(yòng)主(zhǔ)观努力去认识它，顺(shùn)应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年一公(gōng)元前238年），名(míng)况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末期(qī)赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟子的“性(xìng)善说”比较(jiào)，荀(xún)子对(duì)重新整理懦家典籍也有相当(dāng)显著的(de)贡献。

孙(sūn)权(quán)劝学古今异义(yì)词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义(yì)：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今(jīn)义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独(dú)自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博(bó)士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事(shì)：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但(dàn)当涉(shè)猎（助动(dòng)词(cí),应(yīng)当(dāng)）

　　当涂掌事(shì)（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

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