割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都音域划分从低到高，人声音域划分是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ音域划分从低到高，人声音域划分)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yu音域划分从低到高，人声音域划分è)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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