不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步(bù)半步的(de)积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它的成功(gōng)在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗'>五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不(bù)一点一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的(de)意思(sī)是：没(méi)有一步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论(lùn)比五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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