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独肖有自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物(wù自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝(yí)的(de)十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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