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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治(zhì)集团内部(bù)新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治(zhì)主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认(rèn)识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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