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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地(d公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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