什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(gu初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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