君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。卯怎么读，卯足劲是什么意思解释>

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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