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  高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián),钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯(bó)牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北(běi)面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le),听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟子期听后(hòu),又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

高山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听(tīng),可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì),来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí),采耳开(kāi)始流入民间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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